“中国十大名茶”六安瓜片、霍山石斛、灵芝孢子粉……都从原产地空降上海了，上海人这个周末得去农展中心逛逛咯～

含山(shān)是一座被山包裹在怀里的县城。 驶向(shǐxiàng)含山县城的公路像山脚下的褐色绸带(chóudài)，将人带到烟火家园。“前面就到县城了(le)”，司机师傅指着远方的高楼说。转弯时(shí)，整座县城似乎是从山褶里滑出来的。难怪，含山因“群山列峙，势若吞含”得名。 含山并不是(búshì)远方，其(qí)位于南京、合肥两大都市圈(dàdūshìquān)交汇处，具有“一县望六市”的优势，距离(jùlí)南京、合肥、芜湖、马鞍山、滁州、铜陵六座苏皖城市直线距离均不足100公里，区位优越。但这里却拥有(yōngyǒu)人们对远方的想象：森林覆盖率超40%，空气质量常年保持优良，水系纵横，拥有苍翠林海…… 近年来，含山正以“山水含韵、康养天成”的(de)姿态走入公众视野，在长三角(zhǎngsānjiǎo)“轻度假”版图中悄然崛起。 其突围之道，在于将“绿水青山”转化为“健康资本(zīběn)”。在含山，游客可以找到生活的(de)另一种(yīzhǒng)可能——不必追赶时间，只需感受自然与文化的温度。这或许正是“常往含山跑”的真正意义。 用千年(qiānnián)文脉赋能现代(xiàndài)康养，“小而美”的县域叙事也可以成为都市人心之所向。 清晨7点，80岁的退休教师老张准时出现在太湖山森林公园入口。他背着一个泛黄的斜挎帆布包，步(bù)履稳健地踏上登山(dēngshān)步道。 尽管上了年纪，但老人家体力却是不输的。大约一小时后，他就登上了山顶(shāndǐng)的望江亭，从包里取出水杯和书，在鸟鸣与松涛中开始晨读(chéndú)。 太湖山森林公园。 本文图片(túpiàn)均为中共含山县委宣传部提供 太湖(tàihú)山森林公园景区经理徐建中巡山时经常会看到老张。“张老师今天来这么早呀”“你来巡山啊？”两人相视一笑，暖意从清晨的雾气中升腾。一个(yígè)背起(qǐ)工具包走向密林深处，一个翻开书页继续阅读。简单的问候，成了(le)他们在青山中相遇的仪式感。 太湖山国家森林公园被誉为“皖中绿肺(fèi)”，面积达2006公顷，森林覆盖率92%。枫香、松树、栗树等(děng)，各式树木有100余种。偶尔运气(yùnqì)好，游客在上山途中还能碰见獐子、野兔、松鼠等森林原始(yuánshǐ)居民。 除此之外，砂岩峰林的嶙峋奇崛、古刹龙泉的钟声悠远(yōuyuǎn)、月亮(yuèliàng)湖湿地的潋滟(liànyàn)波光，在太湖山交织成一幅跃动的生态交响诗，不断吸引长三角游客奔赴这场“森呼吸”的邀约。 老张十年如一日爬山(páshān)，也是看上(shàng)了这份绿意葱葱，“这里的空气像被洗过一样，深呼吸一口整个人都清爽了。”他笑着说。 含山人对太湖山森林公园是极其钟爱的(de)。徐建中说，景区对含山当地人免票，每天8点多山上就开始陆续上人了。无论是(wúlùnshì)漫步林间小道，还是静坐在(zài)湖畔，都能让(ràng)人忘却尘嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受身心的放松与净化。 刚来太湖山工作时(shí)，徐建中巡山结束下来后，喘着粗气小腿都在发抖。五年过去了，他也成了一位“山林行者”，2小时就能(néng)轻松走完(wán)前后山。 含山常住人口仅34万，却拥有几十位百岁老人。行至山腰处，徐建中指着(zhǐzhe)葱郁的林海发出感慨：“这里的负氧离子浓度常年超3000个(gè)/cm³，山林在(zài)吐纳呼吸间滋养(zīyǎng)着这片土地上的人。”当人类学会与自然同频，身体也会焕发意想不到的潜能。 近年来含山(hánshān)持续实施“平安森林”“健康森林”行动，2024年完成人工造林(zàolín)1910.3亩，封山育林1.8851.2亩，森林抚育(sēnlínfǔyù)18845.5亩，县域内PM2.5年均(niánjūn)浓度同比下降5%左右，空气质量得到持续改善。 在(zài)含山这座小城的自然生态里，人们总能找到属于自己(zìjǐ)的松弛节奏和疗愈场域，于山水之间寻回生命的本真状态。 含山的(de)路子也说明了，县域文旅(wénlǚ)的竞争力未必在于规模，可以聚焦于将自然(zìrán)资源转化为可持续的健康价值。当都市人被“水泥(shuǐní)森林”裹挟时，含山却以“绿肺”之名，为都市人提供了一处疗愈身心的自然栖居地。 触摸(chùmō)五千年文明的心跳 五千年前先民看(kàn)的星空，和现在是一样的吗？ 如何从时光中获得文化滋养，含山(hánshān)给出的答案是，来(lái)一场探寻远古文明的对话。 含山凌家滩(língjiātān)遗址是一处(yīchù)距今5800年至5300年的新石器时代晚期中心聚落遗址，自(zì)1987年发掘以来，共出土玉器1000多件，堪称史前玉器的安徽“智造”。 凌家滩文化(wénhuà)与辽宁红山文化、浙江良渚文化并列为中国史前三大玉文化。有趣的是，如今(rújīn)途经这里的商合杭高铁就连接着凌家滩和良渚，而在5000多年前，连接两地(liǎngdì)的是长江。 凌家滩遗址的考古发掘，呈现了(le)5000多年前凌家滩先民(xiānmín)的生活图景：祖先们在山水自然中规划居所，人们种稻养殖、渔猎采集，同时从事玉石器(qì)、陶器、纺织等手工业(shǒugōngyè)生产，内外两条环壕守卫一方平安…… 记者在凌家滩(língjiātān)国家考古(kǎogǔ)遗址公园采访时，大门口停了数十(shùshí)辆大巴车。景区的工作人员说，“这都是来参观的研学团，周末的时候能有数十批，讲解服务都预约满了。” 凌家滩对游客的吸引力，绝不止于出土的精美玉器，更是一对远古文明的探索(tànsuǒ)。作为(zuòwéi)研学旅行目的地，凌家滩国家考古遗址公园具备了遗址展示、考古研究、农耕生产、生态游憩、文化教育等多项功能。公园自开放以来(yǐlái)，累计(lěijì)接待(jiēdài)游客约150万人次，带动旅游综合收入约2亿元。 除了名气足够响亮，凌家滩这个重要的(de)IP也让含山人有了更强烈的文化认同。当地人唐与告诉记者，只要外地的亲戚朋友来了，一定会带他(tā)们去凌家滩看看，“这可是(shì)中华文明的重要源头。”他认为(rènwéi)，凌家滩遗址也侧面证明(zhèngmíng)了含山这块土地养人，“5000年前的祖先们会选择在这里定居，与当下追求的康养理念是不谋而合的。” 在凌家滩(língjiātān)遗址北门(běimén)附近，凌家滩遗址博物馆项目的主体结构及墙体粉刷施工已(yǐ)基本完成，正在进行博物馆陈列展览公装区域施工。未来，这里将集中华文明探源凌家滩陈列展示厅、文物库房、接待大厅(dàtīng)等功能于一体，成为中华文明探源解读和研学体验的重要场所。 当下，凌家滩遗址的“文化红利”正持续释放。含山以(yǐ)遗址为核心，正将(jiāng)周边农家乐、温泉民宿进行串联，形成“考古+康养”产业链。 文化认同感渗透在含山的(de)每个角落。记者在散步时，发现含山县城里有不少墙上(qiángshàng)彩绘，再现了伍子胥“一夜白头”、王安石游褒禅山、望梅止渴等发生在含山的历史故事。“我们可都是听这些故事长大(zhǎngdà)的。”唐(táng)与说。 历史并没有远离。凌家滩的(de)玉器(yùqì)、王安石的笔墨、伍子胥的传说，不再是沉睡的符号，而是通过科技、旅游与民生工程，转化为“活着的遗产(yíchǎn)”。 含山(hánshān)将历史融入生活，更以创新激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打铁花表演、龙舟赛等节庆活动，让(ràng)文化“可触可感”。这样的文化创新氛围，也让游客置身其中获得滋养，为含山文旅(wénlǚ)注入底气。 当文明滋养转化为生活方式，一座小城便拥有(yōngyǒu)了让时光绵长的魔力。含山的文化赋能，将“我(wǒ)从何处来”的答案，转化为“我向(xiàng)何处去”的坚定步伐。 凌家滩考古(kǎogǔ)研学小镇。 康养+，打造慢生活(shēnghuó)能量场 早上7点，晨光洒在得胜河上，银色的(de)(de)波光温柔璀璨。记者换上跑鞋踏上滨河步道，加入当地一场生态康养叙事：前方遛狗的阿姨小跑着，金毛犬的尾巴(wěibā)扫过缀满露珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女掠过身侧，车铃叮当惊起(jīngqǐ)飞过的小鸟；还有几个大爷聚在一起，悠闲地(yōuxiándì)比画着太极招式。 这是含山(hánshān)早上最日常(rìcháng)的一幅切片。穿城而过(guò)的得胜河大变样，也带给了含山人幸福增量。含山采用“潮汐流人工湿地+生态涵养塘”组合工艺，每年为得胜河削减污染物，生态补水1460万吨，实现“水清岸绿”。如今，得胜河水质(shuǐzhì)已稳定达到Ⅲ类标准。 最好的民生工程，从不是冰冷的治理数据，而是让每个(měigè)人在流动的风景中(zhōng)，触摸到生活舒展的肌理。 不仅如此，为了提升城市(chéngshì)的幸福度，含山还大力推进“口袋公园”建设(jiànshè)，街头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微空间”，让市民推窗见绿、出门入园。目前(mùqián)，县城(xiànchéng)建成区绿地率达40.74%，人均公园绿地面积13.28平方米，“15分钟游园圈”已初具规模，来到含山，“五步一景”是常态(chángtài)，处处皆画卷。 在含山，幸福感还体现在舌尖的美味上。焦壳流汁的鲜肉锅贴(guōtiē)、缀着虾米的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都(dōu)裹着地道江淮风味。 不过让食客最流连驻足的(de)，恐怕还是那碗已经成为美食(měishí)名片的老鹅汤。铜闸镇散养(sànyǎng)的白鹅经数小时文火慢炖，表层(biǎocéng)凝着金色油膜。“咱含山人的早晨，得从这口滚烫的踏实感开始。”常客林平吹着汤勺笑道。 阳光斜照进店堂，带着孩子来喝汤的三口之家、架着相机的背包客、晨练归来的跑者，都在蒸腾(zhēngténg)的热气中达成某种默契：幸福就是(jiùshì)让味蕾替心灵(xīnlíng)记住生活的温度。 喝完老鹅汤，还可以去(qù)感受地热温泉的暖意，热气氤氲间，周身疲惫消散。唐与(yǔ)自大学毕业后就回了含山工作，“含山是(shì)小而美的地方，好吃好喝好玩，幸福感满满。” 上周，他带着家人刚打卡完新开业的昭关温泉(wēnquán)。这是含山县的首个温泉项目。这里的温泉水质优良，富含多种对(duì)人体有益的矿物质和微量元素。泡一泡温泉，不仅可以让人在水汽中舒缓身心(shēnxīn)、驱散疲惫(píbèi)，更能借助温泉疗养。 以“康养+”推动业态融合，含山(hánshān)正响亮(xiǎngliàng)地喊出，“要想身体好，常往含山跑”。 含山的故事，是生态与人文的默契共生。它不追求网红式的喧嚣(xuānxiāo)，而是以“慢”为锚，让每一片(yīpiàn)森林、每一处古迹、每一碗老鹅汤(lǎoétāng)，都成为疗愈身心的密码。 在长三角“轻度假”浪潮(làngcháo)中，含山以“小而美”的姿态证明：真正的竞争力，源于(yuányú)对本土价值的深度挖掘与真诚表达。 澎湃(pēngpài)新闻记者 王奕澄 (本文来自澎湃(pēngpài)新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)